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就是静坐后这几个部位会有气。因为不了解这种现象，所以不晓得处理这些气，造成有些人会有不同部位的头疼。
回归平时状态——下座前要按摩头和身体
你每次静坐完了，一定要让这些气降下来。有些人很...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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转识成形下智慧，却终结于《智慧和自由》，暗暗回归于转识成形上智慧的思路。这似乎透露出冯先生在理论上的某种困惑。
⑵ 冯先生认为：“在实践中间能所的关系是内在的，而在认识中间能所关系是外在的。”（《...
刘梁剑
|五明研究|
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“末复合为一理”。就是说我们要能收能放，能放能收。有的人散为万事，放出去了，但是收不回来，有的人日理万机，累得要死，却如同歧途亡羊一样，找不到方向。关键在于不仅能散为万物，还要能一口吞尽，回归...
冯学成
|五明研究|
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生：怎样破我执？
师：融入万物，回归自然。譬如：
“一个石头，丢入大海，石头是石头，大海是大海；
一颗水珠，滴入大海，水融入大海，水就是大海。”
“我执”如石头，舍大用小是...
释达观
|五明研究|
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丛书》5册，1998年又成功举办了纪念佛教传入中国两千年研讨会，出版了论文集。湘山寺于1999年9月举办了迎澳门回归、庆祝新中国成立50周年遵义——厦门书画联展，出版书画集《遵厦秋韵》。截至2000年...
不详
|五明研究|
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比。佛图澄到各地，受业追游经常有数百人，前后门徒近万人，道安、僧朗等一批弟子后来成为一方僧人领袖人物。
被后赵强徙中原的氐族部落回归关中，在长安建立前秦（351-394）。经过征战，宣昭帝符坚...
任杰
|五明研究|
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佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位
赵馥洁
隋唐时期，中国社会分久而合，中华民族盛运再临。历史结束了四百余年的动乱、分裂局面，出现了统一稳定的太平盛世。在这“玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州”的时代，中华民族的价值观念又发生了新的演变。这次演变，并不是简单地否定魏晋，回归秦汉，由崇道移向尊儒，由“尚自然”转向“明纲常”，而是适应社会经济、政治、文化发展趋势的要求，反映新...
赵馥洁
|五明研究|
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教，滑向盲修暗证的歧途。为纠此弊，延寿等先贤古德，拨乱反正，使之回归藉教悟宗的正途。延寿的《宗镜录》《万善同归集》等著述，乃是这方面影响巨大而深远的代表作。虚云老和尚十分推崇延寿，不但自己重视对延寿...
黄公元
|五明研究|
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的。善与恶的意念是一种力，可称为念力。念力产生之后，必然回归到发出这一念力的人。一次，一位著名的歌唱家告诉我，文化革命中她的腰被一造反派踢伤，落下腰痛病至今。我说：“可以断定，那个造反派最终应该脑子...
佚名
|论坛精华|
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指出如果是为了制止有情众生制作大恶，就像《涅盘经》所说的仙预大王杀五百婆罗门，这样也是白利利他，利于这些婆罗门在生死轮回中忏悔过去，回归正道。而在“理”上，除灭无明、贪爱、除灭烦恼所知二障的“杀”也是...
孙劲松
|五明研究|
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